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El Anuncio de la Bendición de Jesucristo

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Опубликовано: 473 дня назад (7 мая 2016)
Редактировалось: 1 раз — 7 мая 2016
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El Anuncio de la Bendición de Jesucristo, Hijo de Dios.
Del compilador. El original del texto “León Tolstoi. Fusión y traducción de cuatro Evangelios” es enorme e incluye:

El texto en griego antiguo,
El texto eclesiástico conocido,
El análisis filológico, sintáctico y semántico de todos los textos y, finalmente, la fusión lógica de los cuatro Evangelios: doce capítulos, cada uno de los cuales concluye con la “Exposición general del capítulo primero”, la “Exposición general del capítulo segundo”… la “Exposición general del capítulo duodécimo”…
Esta edición incluye: Introducción, Exposición general de cada uno de los doce capítulos y Conclusión sobre la investigación de los Evangelios.

Importancia del encabezamiento. La palabra (El Evangelio) por lo general no se traduce. Con esta palabra normalmente se entiende el Nuevo Testamento sobre Jesucristo, no dándosele otro sentido a esta palabra. Sin embargo, esta palabra no tiene un significado concreto. La traducción al pie de la letra al ruso es “blagovest” (anuncio de buenas noticias). Esta traducción es incorrecta, pues: 1) la palabra “blagovest” (anuncio de buenas noticias) tiene otro significado, 2) esta palabra compuesta del ruso no expresa el significado de las palabras que la componen. Esta palabra tiene el significado no tanto de la noticia comunicada, sino del hecho en sí de la comunicación de la noticia. Y por eso la traducción más exacta de la palabra sería «vozveschenie» (“el anuncio”). Pues bien, las palabras Jesucristo, hijo de Dios, representan la persona que ha hecho este anuncio. Esta persona se denomina tal como la llama la gente, es decir, Jesús; Además, fue llamado Cristo, es decir, el elegido por Dios; Además, fue llamado hijo de Dios. Este encabezamiento determina el contenido del libro. Se ha dicho que en el libro se anuncia la bendición a la gente. Es necesario recordar el significado de este encabezamiento para saber diferenciar los pasajes más importantes de los menos importantes en el libro. Ya que el contenido del libro consiste en anunciarle a la gente la bendición, entonces todo lo que define esta bendición de la gente es lo más importante y, por consiguiente, lo que no tiene como objetivo el anuncio de esta bendición es lo menos importante. Pues bien, el encabezamiento íntegro sería: El anuncio de la verdadera bendición hecho por Jesucristo, hijo de Dios.

El entendimiento de la vida. (Evangelio según San Juan I, 1,2)

Al principio estaba la comprensión de la vida,
Y la comprensión de la vida estaba en lugar de Dios,
Y la comprensión de la vida era Dios.
Al principio ésta se convirtió en el inicio de todo en lugar de Dios.

El sentido de estos versos es el siguiente: al anunciar Jesucristo la bendición, la comprensión de la vida se convirtió en el fundamento de todo. La comprensión de la vida se puso en lugar de Dios. La comprensión de la vida se convirtió en Dios. La comprensión de la vida por anuncio de Jesucristo se convirtió en lo principal y el comienzo de todo en lugar de Dios. La traducción eclesiástica del primer verso no sólo no tiene ningún sentido, pero con este significado que se le da al sufijo “ђ”, que no puede tenerlo. La traducción es la siguiente: “Al principio existía la Palabra”. Esta no es la traducción de una idea, es la traducción de palabras. No sale la idea y se le da una explicación mística y arbitraria. Para encontrar el sentido de estas expresiones es necesario renunciar a la interpretación eclesiástica y analizar cada palabra. Déle a un alumno que sepa griego, pero que no sepa la doctrina eclesiástica, la tarea de traducir el primer verso de San Juan, y cualquier alumno para traducir correctamente el sentido de este pasaje, desechará siete significados imposibles en la primera oración, a saber: palabra, lenguaje, diálogo, oído, oratoria, cuenta y respeto. El va a elegir entre los significados: intelecto, causa, razonamiento y correlación. Estas cuatro acepciones vienen bien para el sentido de la oración, pero cada una de ellas por separado son insuficientes. El Intelecto es la capacidad que tiene el hombre para pensar. El Razonamiento es la acción de esta capacidad. La Correlación es lo que el material da a la capacidad de pensar. La Causa es una de las formas del pensamiento. Cada significado por separado define un aspecto de la actividad del pensamiento. Aquí está, evidentemente, el significado más amplio y principal. Para transmitir esta palabra al ruso yo creo que el vocablo más conveniente sería “razonamiento”, puesto que esta palabra conjuga las cuatro acepciones posibles de la palabra. Razonamiento no sólo quiere decir intelecto o inteligencia, sino que también quiere decir acción o funcionamiento del intelecto que conlleva a algo; no sólo quiere decir causa, sino la búsqueda de ésta; no sólo razonamiento, sino razonamiento que esclarece la causa, y no sólo la relación, sino actividad intelectual con relación a la causa; Y al introducir la palabra … que añade San Juan en el I Mensaje, el significado se hace más exacto y claro: la comprensión de la vida. Yo no niego ninguna otra traducción; se puede poner la palabra “inteligencia” o “sabiduría” e incluso dejar “palabra”, dándole una acepción más amplia que no le es característica; se puede, incluso, dejar sin traducir la palabra “logos”; el sentido de todo el pasaje será el mismo. (Issued for zolausa.info). Pues bien, traduzco al pie de la letra la primera oración del primer verso del modo siguiente: Al principio de todo estaba la comprensión de la vida. Y esta traducción me parece completamente clara si tomamos en cuenta el encabezamiento, es decir, anuncio. Se dice: por anuncio de Jesucristo la comprensión de la vida se convirtió en el principio de todo.

(San Juan 1: 3-5)

Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe.
En ella estaba la vida, Y la vida era la luz de los hombres.
Al igual que la luz brilla en las tinieblas, Y las tinieblas no la recibieron.

Antes decía que la comprensión de la vida se convirtió en el germen de todo. Ahora se dice que sólo la comprensión da vida y que sin comprensión no puede existir la vida. La luz de los hombres es la verdadera vida, la luz da luz y no hay tinieblas en ella. Pues así la comprensión da vida en la que no hay muerte. Todo… lo que se convirtió en vida se hizo así a través de la comprensión. La vida es verdadera según la preconización de Jesucristo y es verdadera gracias sólo a la comprensión. O se dice de otro modo: la luz es la comprensión de los hombres que para los hombres se hizo vida verdadera. Del mismo modo que la luz es una verdad real, mientras que las tinieblas sólo constituyen la ausencia de la luz. Y las tinieblas no pueden destruir la luz.

La encarnación de la comprensión. El nacimiento, la niñez y el comienzo de la predicación de Jesús.

El nacimiento de Jesús fue así. María, su madre, fue esposada con José. Pero antes de que empezaran a vivir como marido y mujer, resultó que María estaba embarazada. José era una buena persona y no quería deshonrarla a ella y la aceptó como su mujer. Y no tuvo con ella ningún contacto carnal hasta que no nació su primer hijo, a quien llamó Jesús. El niño crecía y maduraba y tenía una inteligencia prematura.

Y fue así lo que pasó con él en su infancia. Ya tenía Jesús doce años, cuando un día María y José fueron a una fiesta a Jerusalén y llevaron consigo al niño. Terminada la fiesta, María y José volvieron a casa, pero se olvidaron del niño. Después se acordaron y pensaron que él se había ido con los muchachos y estuvieron preguntando por él durante el camino. El niño no aparecía por ninguna parte y regresaron ellos a Jerusalén. Y ya al tercer día ellos encontraron al niño en una iglesia, sentado junto a los maestros, preguntándoles y escuchándoles.

Y todos estaban sorprendidos por su lucidez. La madre, al verle, le dice: -qué has hecho con nosotros, tu padre y yo penábamos, te buscábamos. Y él les dijo:-¿Dónde me habéis buscado? ¿Acaso ustedes no sabían que al hijo había que buscarlo en casa de su padre? Pero ellos no le comprendieron. No comprendieron porqué él, sabiendo que él no tenía padre carnal, consideraba que su único padre era Dios.

Y después de esto Jesús vivía con su madre y le hacía caso en todo, actuaba de acuerdo a su edad y su lucidez, y estaba bien visto por Dios y por la gente. Así vivió hasta los 30 años. Y todos pensaban que Jesús era hijo de José.

Comenzó Jesús a predicar la bendición del modo siguiente: los profetas predijeron que Dios debería venir al mundo. El Profeta Malaquías dijo: La voz les implora: Abran el camino a Dios en los parajes apartados, procuren que sus sendas sean rectas, que no haya hoyos, prominencias, ni alturas, ni hondonadas. Entonces Dios estará entre ustedes y todos encontrarán su salvación. Con estas palabras de los profetas, en los tiempos de Cristo, apareció el nuevo profeta San Juan.

San Juan vivía en la estepa judía del Valle del Jordán. La ropa de Juan era de cabellos de camello sostenida con un cinturón puesto. Y se alimentaba con la corteza de árboles y de hierbas. Él exhortaba a la gente a la nueva vida y la gente le confesaba sus errores y él les bañaba en el río Jordán como signo de haber corregido sus errores. El le decía a todos: -¿Sintió usted que no iba a cumplir la voluntad Divina? Renuévese. Y si quiere renovarse, pues que se vea en sus acciones que usted ha cambiado.

Juan dijo: — hasta ahora los profetas decían que Dios vendría. Yo les digo: -Renuévense. Dios ya ha venido.

El dijo: — les purifico con agua, pero después de mí, quien sea más fuerte que yo les purificará el alma.

Cuando él venga les purificará, al igual que el amo limpia su granero: recogerá el trigo y quemará las granzas.

Si el árbol no trae buenos frutos, entonces lo talan y lo queman como leña… Y yace el hacha al lado de la raíz del árbol.

Y le preguntó el pueblo: -¿Qué debemos hacer? El respondía: si tienes dos ropas, dale una al que no tenga ninguna. El que tenga alimento, que lo comparta con el que no tenga. Vinieron a verle unos rentistas y le preguntaron: -¿Qué debemos hacer? El les dijo: -No gana nada que no esté permitido. Y preguntaron:-¿Qué debemos hacer? El dijo:-No maltraten a nadie. No engañen a nadie. Siéntanse satisfechos con lo que se les da. Y muchas otras bendiciones proclamaba él al pueblo.

Jesús tenía en aquel entonces 30 años. El vino al Jordán a ver a san Juan y escuchaba sus prédicas anunciando que Dios vendría, que había que renovarse, que ahora la gente se purificaba con agua, pero que tenían que purificar su alma y que entonces Dios vendría.

Jesús no conocía a su padre carnal y consideraba que Dios era su padre. El creyó las prédicas de San Juan y se dijo: si es verdad que mi padre es Dios y que yo soy hijo de Dios, y es verdad lo que dice San Juan, entonces yo tengo que purificar mi alma para que Dios venga a mí.

Y Jesús se fue al desierto para poner a prueba la verdad de que él es hijo de Dios y de que Dios acudiría a él.

El se fue al desierto sin alimentos y bebidas y vivió allí largo tiempo y adelgazó. Y entonces le asaltó una duda y se dijo: -dices que tú eres el alma, hijo de Dios y que Dios acudirá a ti y sufres porque no tienes pan y Dios no acude a ti: entonces resulta que tú no eres alma y no eres hijo de Dios. Pero él te dijo: mi cuerpo desea pan, pero necesito el pan para la vida; el hombre vive no por el pan, sino por el alma, por el alma de Dios.

Pero el hambre de todos modos le atormentaba y entonces le asaltó otra duda y se dijo: -Dices que tú eres el hijo de Dios y que Dios acudiría a ti, pero tú sufres y no puedes poner fin a tus penas.

Y entonces se imaginó que estaba en el techo de un templo y entonces le asaltó un pensamiento: -Si yo soy alma, hijo de Dios, entonces, si yo me lanzo del techo del templo no me mataré y la fuerza invisible me conservará, me apoyará y me liberará de cualquier mal. ¿Y por qué no lanzarme para dejar de sufrir por el hambre? Pero él se dijo:-Para qué poner a prueba a Dios de que Dios está o no conmigo. Si yo le pongo a prueba, entonces yo no creo en él y él no está conmigo. (Issued for zolausa.info). El alma de Dios me da la vida y por eso en la vida el alma siempre está conmigo. Y yo no puedo ponerla a prueba. Yo puedo dejar de comer, pero no puedo quitarme la vida, porque yo siento el alma dentro de mí.

Pero el hombre seguía atormentándole, Y a él le vino otra idea: -Si yo no debo poner a prueba a Dios lanzándome del templo, entonces yo no debo tampoco ponerle a prueba pasando hambre cuando quiero comer. Yo no debo privarme de todas las lujurias carnales. Ellas están puestas dentro de mí y de todas las gentes. Y él se imaginó todos los reinos terrenales y toda la gente, cómo vivían y trabajaban para el cuerpo, esperando de él gratificaciones.

Y el pensó:- Ellos usan la carne y ésta les da todo lo que ellos tienen. Si yo la voy a usar, entonces tendré lo mismo. Pero él se dijo: -Mi Dios no es carne, sino espíritu; vivo del espíritu, le conozco dentro de mí, sólo a él le admiro y sólo para él trabajo, de él espero una gratificación.

Entonces la tentación lo dejó y el alma espíritu lo renovó y entonces él se dio cuenta que Dios ya acudió a él y siempre estaba dentro de él; y al darse cuenta de ello, él regresó a Galilea con la fuerza del espíritu.

Y desde ese entonces, con la conciencia de la fuerza del espíritu, él empezó a anunciar la presencia de Dios. El decía: -Llegó el momento, renuévense, crean en el anuncio de la bendición.

Y del desierto vino de nuevo Jesús a ver a San Juan y estuvo con él. Después, cuando Jesús se marchaba, San Juan dijo sobre él: — Este es el verdadero hijo de Dios (el elegido). Con estas palabras de san Juan dos de sus discípulos dejaron a su anterior maestro y fueron tras Jesús. Jesús se dio cuenta de que ellos iban tras él, se detuvo y les dijo:-¿Qué necesitan ustedes? Y ellos le contestaron: -Maestro, queremos estar contigo y aprender tu doctrina. El dijo: -Vamos conmigo y les contaré todo. Ellos fueron con él y permanecieron con él escuchándole, todo un día hasta diez horas. Uno de los discípulos se llamaba Andrés. Andrés tenía un hermano que se llamaba Simón. Al escuchar a Jesús, Andrés fue a donde su hermano Simón y le dijo: — Hemos encontrado al electo de Dios. Andrés tomó consigo a Símón y lo llevó a donde Jesús. A este hermano de Andrés Jesús le puso el nombre de Pedro, que quiere decir piedra. Y estos dos hermanos se convirtieron en discípulos de Jesús.

Y Jesús se alejó con sus dos discípulos. Al andar un poco, Jesús vio a varios pescadores en un bote. Estos eran Zebedeo el padre con los braceros y los dos hijos Jacobo e Iván. Ellos estaban sentados componiendo la red. Jesús se dirigió a Jacobo y a Iván, quienes dejaron al padre con los braceros en el bote y se marcharon con Jesús y se convirtieron en sus discípulos. Después, ya a la entrada de Galilea, Jesús se encontró también con Felipe y le convidó a ir con él. Felipe era de Betsaida, coterráneo de Pedro y Andrés. Cuando Felipe conoció a Jesús, él fue a buscar a su hermano Bartolomeo y le dice: -Hemos encontrado al elegido por Dios, a aquel sobre el que escribió Moisés, es Jesús, hijo de Jesús de Nazareno. Bartolomé se sorprendió de que el elegido de Dios es de la aldea vecina y le dice:-Hermano, es increíble que el elegido por Dios sea de Nazaret. Felipe le dice: -Vamos a acercarnos a Jesús, tú mismo lo verás y lo escucharás. Bartolomé accedió y fue con su hermano a ver a Jesús, y cuando le escuchó, entonces le dijo a Jesús: -Sí, ahora yo veo que es verdad, que tú eres el hijo de Dios y Rey de Israel.

Jesús le dijo:-Conocerás lo que es más importante que eso. Sabrás que ahora empezará el reino celestial y por eso de veras le digo que la fuerza de Dios se apoderará de todos y que la fuerza de Dios emanará de todos. A partir de ahora Dios no se distinguirá de la gente y la gente se unirá a Dios.

Y del desierto vino Jesús a su tierra natal de Nazaret. Y se adentró en la fiesta, como siempre, y en la reunión empezó a leer. Le dieron el libro del profeta Isaías. Él abrió el libro y comenzó a leer. El libro decía: El espíritu del Señor está dentro de mí, él me eligió para que yo anunciara la bendición a los infelices y a los corazones destrozados; para que yo anunciara la libertad a los aprisionados, la luz a los ciegos, la salvación y el descanso a los extenuados; para que yo anunciara a todos el momento de la salvación, de la piedad de Dios.

Él cerró el libro, se lo dio a un devoto y se sentó; todos estaban a la expectativa de lo que iba a decir. Y el dijo:-Ahora esta escritura se cumplió ante vuestros ojos. Dios está en el universo. Acaba de llegar el Reino de Dios al universo y toda la desgracia, todos los corazones destrozados, todos los aprisionados, ciegos, extenuados, a todos les llegará la salvación.

Y muchos se sorprendían por la bondad de sus palabras. Pero otros decían: por cierto que él es carpintero, y es hijo de carpintero. Y su madre se llama Mariam; y sus hermanos son Jacobo, Simón, Judas e Iosa, y nosotros les conocemos a todos, todos ellos son pobres al igual que nosotros.

Y él les dijo:-Ustedes, seguramente, piensan que por que yo diga que no hay más infelices, extenuados, que mi padre, mi madre y mis hermanos son pobres, yo no digo la verdad y que yo debería hacerlos felices a todos. Si ustedes piensan así, entonces ustedes no comprenden lo que yo digo. Así nunca comprenden al profeta en su suelo natal.

Y Jesús echó a andar a Cafarnaúm y el sábado entró en la reunión y comenzó a profesar. Y todo el pueblo se sorprendía por su doctrina, porque su doctrina era diferente a la de los fueristas. Los fueristas enseñaban las leyes que había que cumplir, pero Jesús profesaba que todos los hombres eran libres.
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“¿Qué es la verdad?”, Jesucristo, de Nikolai Gue. El Evangelio.
Теги: jesucristo
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